بجيلة (قبيلة-)

بجيله (قبيله)

Bajila tribe - Tribu Bajila

بَجيلة (قبيلة ـ)

تنتمي قبيلة بَجيلة إلى الجذم القحطاني، وقحطان تتفرع إلى فرعين: كَهلان وحِمْيَر، وإلى كهلان ينتمي جُلّ القبائل القحطانية، وهي كذلك تتفرع إلى فرعين كبيرين: مالك وعَريب، وإلى مالك تنتمي قبيلة بجيلة. وبجيلة امرأة تزوّجها أنمار فولدت له أولاداً أطلق عليهم اسم أمهم، ويذهب بعض النسّابين إلى أن بجيلة كانت امرأة حبشية حضنت أولاد أنمار فنسبوا إليها. وبين النسّابين خلاف في نسب أنمار، فذهبت طائفة منهم إلى أنه عدناني الأصل، ولكن جلّ علماء النسب يؤكدون أن قبيلة بجيلة يمانية النجار، وقد عوملت في الإسلام على أنها من قبائل اليمن، وهو المرجَّح.

وقد ولد أنمار خثعماً، وأمه هند بنت مالك، وطائفة من الأولاد نسبوا جميعاً إلى أمهم بجيلة منهم: عبقر، وصُهَيبة، والغَوث، وأشهل، وطريف، ومن أشهر بطون بجيلة قَسْر بن عبقر، وأحمس بن الغوث، وفتيان بن زيد بن الغوث.

مواطنها

يذكر الأخباريون أن قبائل العرب كانت تنزل جميعها في أول أمرها تهامة، ثم افترقت في شتى المواطن، ومن القبائل التي جلت عن تهامة قبيلة بجيلة وأختها خثعم وقد نزلتا جبال السَراة الوسطى، وهي حاجز بين نجد وتهامة. والسَروات سلسلة من الجبال تمتد من الطائف إلى أقصى بلاد اليمن، ومن منازل بجيلة في السراة حَلية وأُسالم وحِقال. وقد استقرت بجيلة في منازلها هذه حتى وقعت الحرب بين بطونها وأفنت عدداً كبيراً من أبنائها، فاضطروا إلى الجلاء عن منازلهم وتفرقوا في قبائل العرب، ومن القبائل التي نزلوا في جوارها بنو جعفر بن كلاب، وكلب بن وَبْرة، وبنو سُليم، وسعد بن تميم، وذُهل بن شيبان.

أخبارها في الجاهلية ورجالها المشهورون

كانت قبيلة بجيلة في الجاهلية على الوثنية، شأن جلّ قبائل العرب، وكان لها صنم يعرف بذي الخَلَصة. وكانت تشاركها في تقديسه خثعم وباهلة ودوس وأزد السراة وقبائل أخرى، وكان موضعه بتَبالة، بين مكة واليمن، وله بيت يُحَجّ إليه. فلمّا جاء الإسلام مضى جرير بن عبد الله مع جماعة من قومه بأمر رسول الله e فحطّم الصنم وأحرق البيت.

ومن رجال بجيلة البارزين في الجاهلية شِقٌ بن صعب الكاهن المشهور، ومن ولد شِقّ هذا كُرْز بن عامر، جدّ خالد بن عبد الله القَسْري وكان يدعى في الجاهلية كُرز الأعنّة لشجاعته ومروءته. وكان ابنه أسد بن كُرز مسوَّداً في قومه، وكان يدعى ربّ بجيلة، وهو أحد من حرّم على نفسه شرب الخمرة، تنزّهاً عنها. وقد عرض قوم لجارٍ له فأوقع بهم وقعة عظيمة انتصاراً لجاره.

أخبارها في الإسلام ورجالها المشهورون

نزحت طوائف من بجيلة في الإسلام إلى مواطن جديدة في الأمصار، فاستقرّ عِظمها في الكوفة واستوطن سائرها البصرة والشام، ولما فتحت الأندلس نزلت جماعة منها مدينة أَرْبونة Narbonne (مرفأ فرنسي على شاطئ البحر المتوسط).

وقد شاركت بجيلة في الفتوح الإسلامية، ولَما وجّه عمر بن الخطاب جرير بن عبد الله البجلي لقتال الأعاجم سنة 14هـ سأله أن يجمع له بطون بجيلة المتفرقة في أحياء العرب ليشاركوا في الفتوح فأجابه إلى ما طلب، ووجّه عمر يزيد بن أسد البَجَلي في بعوث المسلمين إلى الشام فاستقر فيها. ولمّا أحيط بعثمان بن عفان أرسله معاوية لنصرته ولكنه وصل بعد مقتله، وحين نشب الصراع بين علي بن أبي طالب ومعاوية انحاز إلى معاوية وكان يحرّض القوم على قتال علي.

وكانت بجيلة في الكوفة تشارك طائفة من القبائل في أحد أسباع الكوفة، ولم تكن لها كثرة عددية تجعلها تستقل بأحد الأسباع. وقد شاركتها في سُبعها خزاعة وخثعم وكندة والأزد. ولَما حوَّل زياد بن أبي سفيان أسباع الكوفة إلى أرباع شاركت بجيلة في أحد هذه الأرباع قبائل يمنية ومضرية.

من رجال بجيلة النابهين في الإسلام جرير بن عبد الله البَجلي[ر]  الذي كان له ولقومه بلاء مذكور في فتوح العراق وفارس. ومن رجالها البارزين في الإسلام كذلك أسد بن عبد الله الذي قدم على الرسول e فأسلم هو وابنه يزيد. وكان يزيد خطيباً مفوَّهاً وسيِّداً مطاعاً في أهل اليمن، وكان يلقب بخطيب الشيطان، ويحتمل أنه لقب بذلك لحضه القوم على قتال عليّ بن أبي طالب في صِفِيّن. وأشهر من برز من هذه الأسرة أيضا خالد بن عبد الله بن يزيد القَسْري[ر]  وأخوه أسد بن عبد الله وقد وُلّي خراسان أيام هشام بن عبد الملك وقام بغزوات موفقة في بلاد الترك.

إحسان النص

ـ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، الجزء 22 (طبعة دارالكتب، القاهرة).

ـ ابن جرير الطبري، تاريخ الأمم والملوك، الجزآن الثالث والرابع، تحقيق أبو الفضل إبراهيم (القاهرة 1962م).

ـ أبو عُبيد البكري، معجم ما استعجم، الجزء الأول، تحقيق مصطفى السقا (القاهرة 1945م).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد الرابع

رقم الصفحة ضمن المجلد : 709

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية