الملهاة المرتجلة

ملهاه مرتجله

Commedia dell'arte - Commedia dell'arte

الملهاة المرتجلة

الملهاة المرتجلة Commedia dell’arte ظاهرة مسرحية انتشرت في إيطاليا في أثناء القرنين 16- 17م، وأثرّت في نهضة مسارح البلدان المجاورة مثل فرنسا وألمانيا والنمسا. انطلقت الملهاة المرتجلة من مجموعات من الممثلين المحترفين (arte = حرفة، صنعة) الذين يعتمدون في عروضهم بصفة رئيسية على الارتجال improvisation في الحركة والكلام معاً، انطلاقاً من حدوتة بسيطة، يُكتب ملخصها في عنوانات المشاهد المتتالية باسم «سيناريو» scenario على جانبي العربة (المنصة الجوالة)، أو على طرفي «كواليس» المسرح، كي يتذكر الممثلون ما عليهم أن يؤدوه كلما خرجوا إلى المنصة لمواجهة الجمهور. ومن ثم تعد الملهاة المرتجلة ظاهرة مسرحية غير أدبية، لأنها لا تعتمد في عروضها على نصوص مسرحية أدبية لكتّاب معروفين أو جدد كسائر الفرق المسرحية الأخرى، وإنما على «الحدوتة» (السيناريو الحركي) التي يبتكرها عادة مديرو الفرق.

بدأت ظاهرة الملهاة المرتجلة نحو منتصف القرن السادس عشر في مدينة ڤينيسيا (البندقية)، حين ابتكر الممثلون المحترفون أسلوب أداء جديد، استقوا مادته من تقاليد الكرنڤال Carnevale ومسرح السوق الذي يعتمد على المهرّجين والمشعوذين والبهلوانات ونماذج نمطية من الحكايات البسيطة، كما اقتبسوا بعض شخصيات «الملهاة العالمِة» Commedia erudita من مسرح عصر النهضة، إضافة إلى كثير من حكايات بوكاتشو[ر] وغيره من القصاصين الشعبيين. ومنذ مطلع القرن السابع عشر انطلقت الفرق في جولاتها إلى المدن الأخرى داخل إيطاليا وخارجها، محفّزة على تأسيس فرق مماثلة أخرى هنا وهناك. واللافت هو أن هذه الفرق قد اتخذت لنفسها أسماء ذات دلالة، مثل «فرقة الغيورين» Gelosi و«فرقة المؤتمَنين» Confidenti و«فرقة المخلصين» Fedeli و«فرقة المتحدين» Uniti. وصارت تستضيفهم كبريات القصور والبلاطات والمسارح، لما في عروضهم من جدة ومتعة وإضحاك، ونقد لاذع أحياناً بحسب شخصيات أعضاء الفرقة ومستواهم الثقافي ووعيهم السياسي. وكانت هذه الفرق تتألف دائماً من الجنسين، وكان بعض مديري الفرق على درجة عالية من الثقافة والاطلاع على ما يجري في البلد اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً، فكانوا يدخلون في سجالات على صفحات الدوريات مع كبار علماء العصر وأدبائه ومفكريه، كما كانوا يزيدون من الجرعة النقدية في عروضهم ارتجالاً، مما عرضهم للملاحقة والعقوبات المالية أحياناً، وإلى السجن أو النفي أحياناً أخرى، عند تجاوزهم ما سمي منذئذٍ بالخطوط الحمراء. أما نجاح عروضهم خارج إيطاليا فيُعزى إلى تركيزهم على الأداء الحركي، بحيث يفهم المشاهد ما يجري دونما حاجة إلى معرفة اللغة الإيطالية. وقد اشتهروا بفقرات فكاهية «كوميدية» حركية تدعى «لاتسي» Lazzi تتطلب من الممثل مهارات بهلوانية مثل «فقرة ملاحقة الذبابة المزعجة» أو «مقاومة الحارس لسلطان النوم».

تتميز عروض الملهاة المرتجلة بشخصياتها النمطية الأربع الرئيسية التي يرتدي كل منها قناعاً نصفياً خاصاً وزيّاً لا يتغير. ومن هؤلاء الأربع يأتي اجتماعياً أولاً العجوزان: التاجر الڤينيسي بَنتْلونِه Pantalone، والدكتور Dottore القادم من جامعة مدينة بولونيا Bologna، ويظهر مقابلهما اجتماعياً الخادمان الشابان: بريغِلاَّ Brighella الذي اشتهر لاحقاً باسم آرلِكينو  Arlecchino في إيطاليا وآرلوكان Arlequin في فرنسا، والثاني بولتشينِلاَّ Pulcinella القادم من أقصى الجنوب.

يُرجَّح أن الممثل الشهير جوليو باسكواتي Giulio Pasquati هو الذي ابتكر شخصية بَنتْلونِه التي صارت نمطاً يمثل البرجوازية الكبيرة، وهو فضولي طماع بخيل،  يتعرض دائماً لمؤامرات منافسيه، لكنه متلهف دائماً إلى علاقة عاطفية مع صبية أو زوجة فتية، ولما كان مقتنعاً بفتنته وسحر شخصيته الذي لايقاوم، فهو عرضة دائماً للسقوط في الأفخاخ التي تنصب له من قبل العشاق الشباب والخدم الناقمين. أما الدكتور فهو أكاديمي متبجح وطبل أجوف، ينثر مواعظه الأخلاقية حيثما تحرك وكيفما اتفق، لكنه في واقع الأمر جاهل ببديهيات الحياة اليومية، مما يوقعه دائماً في مصايد الحسّاد والمتآمرين.

وفي أواخر القرن السادس عشر أُضيف إلى هؤلاء الأربع نمط الجندي المتبجح، الإسباني المحتل المدعي والمرتزق والثرثار، أي القبطان Capitano الذي عُرف لاحقاً باسم سكاراموكو Scaramucco، وهو استمرار لشخصية الجندي المرتزق والمدّعي الكبير miles gloriosus عند اللاتيني بلاوتوس[ر].

أما محركو الأحداث ومبتكرو المقالب والحلول فهم بطبيعة الحال الخدم الذين يتحدثون بعامية مدينة بِرْغاما Bergama. ويتصف آرلكينو بكونه فقيراً وجائعاً وبسيطاً مما يدفعه دائماً إلى تدبير المكائد للحصول على المال أو الطعام، فيتعرض في أثناء الأحداث لمكائد مضادة وللضرب والتعنيف، لكنه لطيبة قلبه يخرج من الأزمة دائماً منتصراً. في حين أن بولتشينِلاّ، الفلاح الخشن، يُحلّ لنفسه ما يحرّمه على الآخرين ولا يرتدع عن القيام بأي فعل من أجل مصلحته، وهو ماكر خبيث. والمقابل الأنثوي للخادمين هي دائماً كولومبينا Colombina ذات اللسان الحلو حيناً والقاتل حيناً آخر، فهو سلاحها في جميع الحالات والمآزق، إلا أنها محبة وطيبة القلب وتحب الحياة.

أما الشخوص التي تظهر في الحدث بأزياء جميلة غير نمطية وبلا أقنعة فهم العشاق الشباب Innamorati الذين تسبب غرامياتهم المشكلات للآخرين من دون أن يكون لهم يدّ في ذلك. أدوارهم ثانوية لأنهم يحفزون على تطور الأحداث من غير أن يتورطوا فيها. وأسماؤهم تختلف من فرقة إلى أخرى.

لقد كان لفن الملهاة المرتجلة تأثير جلي في مسرحيين كثيرين في أوربا، وأبرزهم موليير[ر] الذي تدرب مدة طويلة في إحدى الفرق المقيمة في باريس، واستقى كثيراً من شخصياتها وموضوعاتها.

نبيل الحفار

الأدب الشعبي ـ الارتجال، المسرح.

- SHELDON CHENEY, The Theatre, Three Thousand Years of Drama, Acting and Stagecraft (London 1972).

- VITTO PANDOLFI, La Commedia dell’arte. Storia e Testi (Firenze 1957).

التصنيف : الأدب

المجلد: المجلد التاسع عشر

رقم الصفحة ضمن المجلد : 448

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية