التابعون

تابعون

Tabeoun - Tabeoun

التابعون

ويقال له أيضاً: التابع. وكل منهما مأخوذ من «تبع» أي وافق. والتابعي في اصطلاح العلماء (على ما اختاره الحاكم النيسابوري): «هو من شافه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم»[ر] أي مع كونه مؤمناً.

وللعلم بالتابعين فائدة عظيمة في علم الحديث، لأنه إذا غفل الباحث عن معرفة التابعين، لم يفرق بينهم وبين الصحابة ولا اتباع التابعين الذين هم تلامذة التابعين، ووقع في الغلط في دراسة الحديث. كما أن للعلم بالتابعين فائدة في علم التاريخ، لأن التابعين خلفوا الصحابة في حمل العلم وقاموا بالدعوة إلى الإسلام في العالم فكان لهم الفضل من بعدهم، كما كان لهم أثر في نمو العلوم الإسلامية، وخصوصاً الفقه والتفسير والحديث.

وينقسم التابعون إلى خمس عشرة طبقة بحسب طبقات الصحابة الذين لقوهم، وأول هذه الطبقات الذين لحقوا العشرة الذين شهد لهم رسولr وسلم بالجنة، وهكذا إلى من لقي آخر الصحابة موتاً.

ومن التابعين طبقة هي «المخضرمون» وللمحدثين تفسير خاص لهذا المصطلح. واشتهر من التابعين جماعة كبيرة من الرجال والنساء كان لها أثر كبير في الدعوة وفي نشر العلم:

فمن النساء: حفصة بنت سيرين (ت بعد 100هـ)، وعمرة بنت عبد الرحمن (ت قبل 100هـ)، وأم الدردام الصغرى (ت 81 هـ). وهن سيدات النساء من التابعين. ومن الرجال: اشتهر جماعة في المدينة باسم الفقهاء السبعة، نشؤوا فيها، وأخذ الناس عنهم العلم والحديث والفقه، وهم: سعيد بن المسيب (ت 90هـ)، والقاسم بن محمد (ت 107هـ)، وعروة بن الزبير (ت 94)، وخارجة بن زيد (ت 100هـ)، وأبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف (ت 94هـ)، وعبيد الله بن عتبة (ت 94هـ)، وسليمان بن يسار (بعد المئة).

واشتهر من التابعين في مكة: عطاء بن أبي رباح (ت 114هـ)، وطاوس بن كيسان (ت106هـ)، وفي الكوفة علقمة بن قيس النخعي (ت بعد سنة 60هـ)، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت (ت150هـ). وفي البصرة: الحسن بن أبي الحسن البصري (ت 110هـ)، ومحمد بن سيرين (ت110هـ) وفي الشام: أبو إدريس الخولاني (ت80هـ) ومحمد بن مسلم (ابن شهاب) الزهري (ت123هـ). وكان أعلم الحفاظ في زمنه، وفي مصر: يزيد بن أبي حبيب (ت128هـ).

وليس التابعي هو من وجد في عصر الصحابة أو بعضهم، بل لا بد فوق ذلك من أن يكون قد تلقى العلم عنهم. ويعرف ذلك من بيان علماء تاريخ الرواة والعلماء.

نور الدين عتر

ـ الصحابي.

ـ أبي عبد الله محمد النيسابوري، معرفة علوم الحديث (دار الكتب المصرية، القاهرة).

ـ الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف (معاصر)، المختصر في علم رجال الأثر.

ـ نور الدين عتر، منهج النقد في علوم الحديث (دار الفكر، دمشق).       

التصنيف : الشريعة

النوع : دين

المجلد: المجلد الخامس

رقم الصفحة ضمن المجلد : 822

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية