تل أسود

تل اسود

Tell Aswad - Tell Aswad

تل أسود

تل أثري، من العصر الحجري، يقع في حوض دمشق، إلى الشرق من قرية جديدة الخاص بين بحيرة العتيبة ومنخفض الهيجانة، أبعاده 274×250م وارتفاعه 4.5م، قام هنري دوكونْتَنْسون H.de.Contenson في عامي 1971-1972 بأسبار استكشافية محدودة في الجهتين الشرقية والغربية من الموقع، فتم تحديد طبقتين حضاريتين رئيسيتين، الطبقة الأولى الأقدم، وهي ذات بنية غضارية بوجه خاص وتتألف من سويتين، السوية الأقدم ظهرت في قاع السبر الشرقي، وكُشفت فيها بقايا بيوت سكنية بسيطة، هي أكواخ دائرية صغيرة من الطين واللبن والقصب، وهي المواد الرئيسية المتوافرة في المكان. وقد بقي هذا النوع من البيوت مستمراً طوال مدة استيطان الموقع في السوية الثانية، وهي سوية حضارية انتقالية.

إلى جانب آثار البناء، وجدت في الطبقة الأولى الأدوات الحجرية المختلفة، ولاسيما رؤوس السهام، من النوع المفرَّض، والمخارز والأزاميل والمناجل والبلطات وأحجار الجرش البازلتية والأواني الحجرية إضافةً إلى أدوات مختلفة من حجر السبج (الأوبسيديان) والأدوات العظمية وآثار منوعة مصنوعة من الطين المشوي أو المجفف. وقد أُرِّخت هذه الطبقة بين 7790 و7690 سنة ق.م، وهي تعود إلى المرحلة الأولى من العصر الحجري الحديث ماقبل الفخاري المسمى.

أما الطبقة الثانية، التي تم تحديدها في المنطقتين الشرقية والغربية من التل، فهي ذات بنية رمادية غضارية، وجدت فيها آثار أكثر تطوراً من تلك التي وجدت في الطبقة الأولى، اختفت فيها رؤوس النبال المفرَّضة، لتحل محلها أنواع جديدة من رؤوس النبال ذات التحضير الخاص، المسماة نبال «جبيل» و«العمق» و«أريحا» (في فلسطين)، إضافة إلى أنواع جديدة من المناجل. كما استمر فيها وجود القطع المصنعة من الطين المقولب والمشوي، كالكرات والأقراص والأكواب والحوامل والدمى الحيوانية، والأهم من ذلك الدمى الإنسانية التي تُظهر نساءً في وضعيات مختلفة، وقد تضخمت مراكز الخصب لديهن، وهي تماثيل تجسد عقيدة «الإلهة الأم» التي سادت لدى المجتمعات الزراعية الباكرة في الشرق القديم. وهناك أدوات الزينة كالخرز والأقراط من الأحجار النادرة (كورنالين، وستاتيت، وأوبسيديان، وصدف) والأدوات العظمية كالإبر والمخارز ومقابض الأدوات والفؤوس المصقولة، إضافة إلى المدافن الجماعية (الجنائزية) والجماجم المدفونة في منعزل. وتؤرخ هذه الطبقة بين 6770 و6590 سنة ق.م، أي من المرحلة الثانية من العصر الحجري الحديث ماقبل الفخار. لقد وجدت في الموقع بقايا كثيرة لعظام حيوانات ولاسيما الماعز والحصان والغزال والخنزير والأسماك والطيور، إضافة إلى الدلائل الأولى لمعرفة زراعة القمح والشعير. وهكذا فإن لهذا الموقع أهمية استثنائية، فهو أحد القرى الزراعية الباكرة في العالم، ويمثل مرحلة انتقال مجتمعات ماقبل التاريخ، من حياة التنقل والصيد إلى الزراعة والاستقرار وتدجين الحيوانات، وهي مرحلة اصطلح الباحثون على تسميتها بالثورة الزراعية، وقد دلت عليها مواقع نادرة جداً، بينها المريبط وجرف الأحمر في حوض الفرات في سورية وأريحا في فلسطين، لذلك أُعيد التنقيب في الموقع بدءاً من عام 2001، وبدأت تظهر فيه مكتشفات جديدة.

سلطان محيسن

أريحا ـ الحجري (عصر ـ) ـ سورية.

- H. de Contenson, Tell Aswad Fouilles, de 1972, Annales Archeologiques Arabes Syriennes 1972/22..

- J. Cauvin, Les Premières villages de Syrie, Palestine du IX ème au VII ème Millenaire avant, J.C,1978 Lyon, France..

التصنيف : التاريخ و الجغرافية و الآثار

النوع : سياحة

المجلد: المجلد السادس

رقم الصفحة ضمن المجلد : 809

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية