دارات العرب

دارات عرب

Darat al-Arab - Darat al-Arab

دارات العرب

واحدتُها دارة؛ وهي كلّ أَرضٍ واسعةٍ تَحُفُّها الجبال في حَزْنٍ كان ذلك أو سَهْل، وقِيْل: لا تكون الدَّارة إلاَّ من بطون الرَّمل المنبتة، فإن كانت في الرِّمال فهي الدَّيِّرة، والجمع الدَّيِّر. وقال ابن دريد وقد ذكر اثنتي عشرة دارة: جميع هذه الدَّارات بُرُوثٌ (البَرْثُ: الأَرض السّهلة اللَّيِّنة) بِيْضٌ تنبت النَّصِيّ والصِّلِّيان وأَفواهَ العُشْب ولا يكاد ينبت فيها من حُرِّيَّة النّبت شيءٌ (حُرِّيَّة النّبت: البَقْل والقُرَّاص والمِكنان).

شُغِف السلف من العلماء، ولاسيّما صُنَّاع معجمات اللّغة والبلدان، بتَطْلابِ الدَّارات، واستقصاء عددها، وعاظمَ بعضهم بعضًا في ذلك، وتَباروا في ضَبْط أسْمائها ومُعاناتها، وتنافسوا في تعيين تَوَضُّعاتها في جزيرة العرب، مَشْفوعةً بالشِّعر، مُعَزَّزةً بأثارةٍ من أخبار المَشاهد والمَغازي والأيّام التي وقعت فيها؛ وأخبارِ مَنْ حَضَرها من النّابِهِيْن، فُرسانًا كانوا أو راكبين؛ وأخبارِ العُشّاق الّذين كانوا يتناشدون فيها الأشعار، ويتشاكون إليها الوَجْد والفِراق، وفي ذلك يقول أبو عُبَيْد البكري، ذاكرًا مُسْتَدرَكه على ما جُمِع من الدّارات: رأيتُ محمّد بن حبيب قد رام جَمْعَها، وتلاه صاعد بن الحَسَن، فزاد على ما جمعه محمّد بن حبيب. وقد ذكرت ما ذكرت، واستدركتُ ما أغْفَلاَه. ثمّ ذكر في معجمه اثنتين وعشرين دارة. وقال ياقوت: دارَاتُ العرب تُنِيْفُ على ستِّين دارة استخرجتُها من كُتُبِ العلماء المُتْقَنَة وأَشعارِ العرب المُحْكَمَة وأَفْواهِ المَشايِخ الثِّقات واسْتَدْلَلْتُ عليها بالأشعار حسب جهدي وطاقتي، والله الموفِّق، ولم أَرَ أَحدًا من الأَئِمّة القُدماء زاد على العشرين دارة إلاَّ ما كان من أبي الحسين ابن فارس، فإنه أفرد له كتابًا فذكر نحو الأربعين فزِدْتُ أنا عليه بحول الله وقوّته نحوها. ثمّ سَرَد في معجمه تسعًا وستّين دارة. وقال الفيروز آبادي: داراتُ العربِ تُنِيفُ على مئةٍ وعشْرٍ، ولم تَجْتَمِعْ لغيري، مع بَحْثِهم وتَنْقيرِهمْ عنها، ولله الحمد. ثم ساقَ في قاموسه اثنتي عشرة ومئة دارة مُرَتَّبَةً على الحروفِ.

من أَشهر الدّارات الّتي ازْدانتْ بها قوافي الشّعراء، وفَشَتْ في تَضاعِيْف قصائدهم، وذاع صِيْتُها في أحياء العرب، فدارتْ على الأَلْسُن دورانَ المِغْزَل بِيَدِ المرأة الصَّناعِ حتّى ملأتِ الوَبَر والمَدَر (أي البوادي والمُدُن)، دَارةُ جُلْجُل، من منازل حُجْر الكِنْديّ بنَجْد؛ قال امرؤ القيس:

أَلا رُبَّ يَومٍ لَكَ مِنْهُنَّ صَالِحٍ،

ولاسِيَّمَا يَومٍ بِدارَةِ جُلْجُلِ

ودَارَةُ الجَأْب، من ديار بني تميم؛ قال جرير:

إِنّ الخَلِيْطَ أَجَدَّ البَيْن يَومَ غَدَوا

مِنْ دارَةِ الجَأْبِ، إِذْ أَحْداجُهُمْ زُمَرُ

ودَارَةُ جُهْدٍ؛ قال الأَفْوَه الأَوْدِيّ:

فَرَدَّ عَلَيْهِمْ، والجِيَادُ كَأَنَّها

قَطًا سارِبٌ يَهْوِي هُوِيَّ المُحَجَّلِ

إِلَى حَيْثُ حَلَّتْ مِنْ كَثِيْبٍ وعَزْهَلِ

بِداراتِ جُهْدٍ، أَو بِصاراتِ جُنْبُلٍ

ودارة رُمْح، في ديار بني كِلاب لبني عمرو بن ربيعة؛ قال جِرانُ العَوْد:

كَأَنَّ النُّمَيريَّ، الّذي يَتَّبِعْنَهُ

بدارَةِ رُمْحٍ، ظالِعُ الرِّجْلِ أَحْنَفُ

ودَارَةُ صَارَة، من بلاد غَطَفان؛ قال مَيدان بن صخر:

عقلت شَبِيْبًا يَومَ دارَةِ صَارَةٍ،

ويَومَ نَضادِ النَّير أنت جنيبُ

ودَارة الصفائح: بناحية الصَّمَّان؛ قال الأَفوه:

أَلَمْ نَتْرُكْ سَراتَهُمُ عَيَامَى

جُثُومًا، تَحْتَ أَرْجاءِ الذُّيُولِ

تُبَكِّيْها الأَرامِلُ بالمَآلِي

بِداراتِ الصَّفائِحِ والنَّصِيْلِ

ودَارَةُ صُلْصُل، لعمرو بن كلاب، وهي بأَعْلَى دارها؛ قال جرير:

إِذا ما حَلَّ أَهْلُكِ، يا سُلَيْمَى،

بِدارَةِ صُلصُلٍ شَحَطُوا المَزارا

ودَارَةُ قُرْح، و قُرْح: هو الوادي الّذي هلك فيه قوم عاد قُرْبَ وادي القرى؛ وأَنشد أبو عمرو:

حُبِسْنَ، في قُرْحٍ وفي داراتِها،

سَبْعَ لَيالٍ غَيْرَ مَعْلُوماتِها

ودَارَةُ القَلْتَيْن، من ديار نُمَيْر من وراءِ ثَهْلانَ؛ قال بِشْر بن أبي خازم:

سَمِعْتُ بِدارَةِ القَلْتَيْنِ صَوْتًا

لحنتمةَ، الفؤَادُ به مَضُوع

ودَارَةُ مَكْمِن، من بلاد قيس؛ قال الرَّاعي:

بِدارَةِ مَكْمِنٍ، ساقَتْ إِلَيْها

رِياحُ الصّيْفِ أَرْآمًا وعِيْنا

ودَارَة مأْسَل، من ديار بني عُقَيْل، ومأْسل: نخل وماءٌ لعُقَيْل؛ قال ذو الرُّمَّة:

هَجائِنَ مِنْ ضَرْبِ العَصافِيْر ضَرْبُها،

أَخَذْنا أباها يَومَ دارَةِ مَأْسَل

ودَارَةُ مَوْضوع، بين ديار بني مُرَّة وديار بني شَيْبان؛ قال الحُصَيْن بن الحُمام المُرِّيّ:

جَزَى اللهُ أَفْنَاءَ العشيْرَةِ كُلِّها،

بِدارَةِ مَوْضُوعٍ، عُقُوقًا ومَأْثَمَا

ودَارَةُ النّصاب؛ قال الأَفْوَه الأَوْدِيّ:

تَرَكْنا الأَزْدَ يَبْرُقُ عارِضاها

عَلَى ثَجْرٍ، فَداراتِ النِّصابِ

مقبل التام عامر الأحمدي 

ـ أبو عُبَيْد البَكْري، معجم ما اسْتَعْجَم، تحقيق مصطفى السَّقّا (عالم الكتب، بيروت 1983).

ـ أبو عبد الله ياقوت الحَمَوي، معجم البلدان (دار صادر، بيروت).

ـ الفَيْروز آبادي، القاموس المحيط (دار العلم للملايين، بيروت).

التصنيف : التاريخ

المجلد: المجلد التاسع

رقم الصفحة ضمن المجلد : 121

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية