الدمياطي

دمياطي

Al-Dumyati - Al-Dumyati

الدمياطي

(613-705هـ/1216-1305م)

عبد المؤمن بن أبي الحسن بن شرف بن الخضر بن موسى التوني الحافظ شرف الدين الدمياطي كان يعرف بابن الجامد.

ولد بتُونَةَ وهي قرية من أعمال دمياط، يعرف مكانها اليوم بكوم سيدي عبد الله بن سلام في جزيرة بحيرة المنزلة، التي تعرف قديما ببحيرة تِنِّيس أواخر سنة 613هـ.

عاش حياته في القرن السابع الهجري الذي حفل بالأحداث الجسام التي شغلت العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه، ومن أبرزها وأخطرها سقوط الخلافة العباسية في بغداد على يد هولاكو عام 656هـ وما تبعه من موجات الغزو الخارجي للبلاد الإسلامية من التتار والمغول والصليبيين، وقد تميزت هذه الفترة مع جسامة الأحداث السياسية التي وقعت فيها، بوجود جمهرة من أعيان أهل العلم والفقه والحديث، وكان لهم بصمات واضحة في الحياة السياسية والعلمية والاجتماعية، وأثر كبير في سير الأحداث.

بدأ حياته العلمية في بلده فتشاغل أولاً بالفقه، فحفظ كتاب «التنبيه» للإمام إبراهيم بن علي الشيرازي الشافعي (393-476هـ) ثم طلب الحديث بعد أن دخل العشرين من عمره فسمع على الأخوين أبي المكارم عبد الله، وأبي عبد الله الحسين ابني منصور السعدي، بإشارة وتوجيه من أبي عبد الله محمد بن موسى النعمان.

وفي سنة 636هـ انتقل إلى الإسكندرية فسمع الجم الغفير والعدد الكبير من الأعلام، وخاصة أصحاب الحافظ أبي طاهر عماد الدين أحمد بن محمد.. السِّلَفي (ت576هـ). ثم قدم القاهرة، ولازم الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري (ت656هـ) فسمع عليه وأخذ عنه الحديث رواية ودراية حتى صار معيداً له، وتابع الأخذ عن شيوخها، والسماع عليهم والانتفاع بهم.

وفي عام 643هـ حج وزار الحرمين الشريفين، وأخذ عن علمائهما، ثم ارتحل عام 645هـ إلى الشام فسمع لشيوخ دمشق وحماة وحلب وماردين، ثم ارتحل إلى بغداد، وفيها خرج لآخر خلفاء العباسين المستعصم بالله (ت656هـ) أربعين حديثاً.

 وكانت أكثر إقامته في دمشق والقاهرة، وفيها نشر علمه وانتفع منه الكثيرون، وبلغ من شأنه أنه حدث وأملى في حياة شيوخه، وقد جمع معجماً ذكر فيه مشايخه في هذه الأقطار التي زارها، ممن أخذ عنهم وانتفع بهم، فأربى عددهم على ألف وثلاثمئة شيخ، استوعب ذكر معظمهم صاحب النجوم الزاهرة في مؤلف خاص أسماه «المنهل الصافي» وفي هذا يقول: سمع خلائق استوعبنا أسماء غالبهم في ترجمته في «المنهل الصافي».

ومن أبرزهم وفي طليعتهم الحافظ المنذري، وشهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقي المعروف بأبي شامة (ت665هـ) وشيخ الإسلام سلطان العلماء عبد العزيز بن عبد السلام (ت665هـ).

وقد تولى الدمياطي التدريس في المدرسة الظاهرية التي أنشأها الملك الظاهر بيبرس بالقاهرة وتم بناؤها عام 662هـ، وهو أول من درَّس للمحدثين بالمدرسة المنصورية.

وقد سمع منه جمهور كبير من العلماء الأعلام ومن أشهرهم: ابن العديم (ت660هـ) وابنته شهدة (ت709هـ) والإمام محي الدين النووي (ت676هـ) وعلي بن محمد اليونيني (ت701هـ) وابن تيمية (ت728هـ) والقونوي (ت729هـ) وعلم الدين الأخنائي: محمد بن أبي بكر بن عيسى (ت732هـ) وابن سيد الناس فتح الدين محمد بن محمد اليعمري الإشبيلي (ت734هـ) وعلم الدين البرزالي الدمشقي (ت739هـ) والحافظ المزي(ت742هـ) وشمس الدين الذهبي(ت748هـ) وكان من أكثرهم صحبة وملازمة له الإمام تقي الدين السبكي (ت656هـ).

ولقد تكونت شخصيته العلمية الفذة من خلال الجولات في طول البلاد وعرضها والتقائه بجهابذة العصر وأعلامه، إضافة إلى الاستعداد الفطري، وعمره المديد، وطول الدأب وصدق الطلب، وتميز بالعمق والدقة والتنوع والشمول فكان بحق موسوعة علمية جذبت إليها الأنظار وتحدث عنها أقرانه وتلاميذه ومعاصروه، وتداولت أخبارها كتب التراجم وموسوعات الأعلام، فقد سماه أبو حيان: أثير الدين النحوي (ت745هـ) «حافظ المشرق والمغرب»، وقال العلم البرزالي: أبو محمد القاسم بن محمد (ت739هـ) «آخر من بقي من الحفاظ، وأهل الحديث، وأصحاب الرواية العالية والدراية الوافرة».

ترك الدمياطي في المكتبة الإسلامية مجموعة كبيرة من المصنفات، تدل على علو كعبه واتساع محيطه لكافة العلوم والفنون الشرعية، وصلنا الكثير منها، طبع بعضها وبقي الآخر مخطوطاً، فيها الكبير والمتوسط والصغير، وفيها الجديد المبتكر والحواشي والشروح والتعليقات، وقد جمعت من كتب التراجم وفهارس المكتبات، ومعاجم الشيوخ، ومن مؤلفاته: «أخبار بني نوفل»، و«أخبار عبد المطلب بن عبد مناف»، و«الأربعون الإبدال في تساعيات البخاري ومسلم» و«الأربعون الحلبية في الأحكام النبوية»، و«الأربعون المتباينة بالإسناد المخرجة على الصحيح من حديث أهل بغداد»، و«أسماء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم»، و«التسلي والاغتباط بثواب من تقدم من الإفراط»، و«ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأولاده وأسلافه»، و«الذكر والتسبيح عقيب الصلوات»، و«السيرة النبوية»، و«قبائل الخزرج» (أخبار قبائل الأوس والخزرج)، والمائة التساعية في الموافقات والإبدال العالية»، و«المجالس البغدادية»، و«المجالس الدمشقية»، و«المختصر في سيرة سيد البشر» (اختصر فيه سيرة ابن هشام)، و«معجم شيوخ الدمياطي» (شيوخه الذين التقاهم وانتفع بهم بالشام والحجاز والعراق والجزيرة وديار مصر).

هشام برهاني 

ـ تاج الدين السبكي، طبقات الشافعية، تحقيق الحلو والطناحي (دار أحياء الكتب العربية، القاهرة 1966م).

ـ شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء (مؤسسة الرسالة، بيروت 1417هـ/1996م).

ـ ابن حجر العسقلاني، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تحقيق محمد سيد جاد الحق (دار الكتب الحديثة، مطبعة المدني).

التصنيف : التاريخ

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد التاسع

رقم الصفحة ضمن المجلد : 362

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية