راسين (جان-)

راسين (جان)

Racine (Jean-) - Racine (Jean-)

راسين (جان -)

(1639-1699)

يعد جان راسين Jean Racine من أهم كتّاب المسرح الفرنسي، كتب المأساة مقلداً القدماء إلا أنه أعطاها بعداً فلسفياً دينياً مختلفاً عن المنظور اليوناني الروماني القديم، لذلك تعتبر مسرحياته محطة هامة في تاريخ المأساة الاتباعية (التراجيديا الكلاسيكية) في القرن السابع عشر. ولد راسين في لا فيرتي ميلون La Ferté-Milon وهي مدينة صغيرة من مدن فرنسا، ونشأ في دير بور رويّال Port-Royal. وفي العشرين من عمره انتقل إلى باريس واستقر فيها حتى وفاته. قد تكون أحداث طفولته أثرت في ما بعد في كتابته، إذ توفيت والدته وهو في الثالثة من عمره ووالده وهو في الخامسة، وتعهدته جدته الأرملة التي اصطحبته معها للعيش في كنف عمته الراهبة في دير بور رويّال، الذي اشتهر بأنه معقل الجَنسينية Jansénisme (نسبة إلى المطـران البلجيكي جانسينيوس الـذي استوحى تعليماتها من أفكار القديس أوغسطين[ر]، وهي طائفة مسيحية متشددة دينياً متشائمة وسلفية، لم تتأقلم مع تطورات العصر، تمت ملاحقتها من قبل الحكم الملكي المطلق في مرحلة لويس الثالث عشر ولويس الرابع عشر). وقد تأثرت شخصية راسين بهذا الوسط، وخاصة في ما يتعلق بمفهومي الخلاص والنعمة، واكتسب هناك معارف في اللغات اليونانية واللاتينية والآداب. ويبدو أن موقفه من جماعة بور رويّال كان ملتبساً نوعاً ما، فقد كتب في نهاية حياته دراسة عنها، وأوصى بدفنه في مقبرة الدير مع أنه كان قد قطع علاقته نهائياً به منذ عام 1666. وكان ارتباطه بالقصر الملكي والملك لويس الرابع عشر وثيقاً في هذه المرحلة، وسمّي منذ عام 1677 المؤرخ الرسمي للملك. تبقى تفاصيل شخصية راسين نادرة، إذ ليس هناك من تفسير واضح لعلاقاته المضطربة مع مختلف الجهات التي انتمى إليها أو تعامل معها. وهناك دراسات عدة تحاول سبر هذه الشخصية في دراسة الشخصيات الذكورية والأنثوية في مسرحه.

بدأ راسين كتابة الأدب والشعر منذ عام 1658، ثم بدأ كتابة المسرح في فرقة موليير[ر] في عام 1664 وكتب في عامين مسرحيتيه «الطيبية» La Thébaïde، التي قدمتها فرقة موليير ثم مسرحية «الاسكندر الكبير» Alexandre le Grand، التي قدمها إلى الفرقة المنافسة مما أدى إلى قطع علاقته نهائياً مع موليير. وبدأ نجاحه في المجال المسرحي منذ ذلك التاريخ، فقد كتب في عشرة أعوام إحدى عشرة مسرحية وملهاة واحدة هي «المتقاضون»Les Plaideurs  ثم توقف عن كتابة المسرح نهائياً بعد مسرحية  «فيدرا» Phèdre عام (1677). ولكن نزولاً عند رغبة مدام دي مانتونان Mme de Maintenon، المقربة من البلاط والكنيسة ومديرة مدرسة البنات الأرستقراطيات، كتب راسين مسرحيتين لهما طابع ديني تربوي هما «إستر»Esther  عام (1689) و«أتالي» Athalie  عام (1691).

يعد راسـين مؤسس المأساة الجديدة التي تقوم على تقليد القدماء، وارتبط ارتباطاً مباشراً بالتيار الاتباعي الجديد Néo-Classicisme الذي ساد في فرنسا في القرن السابع عشر. ولهذا ابتعد عن مأساة كورنيه[ر] Corneille البطولية، كما ابتعد عن طرح المشاعر الرقيقة والمثل البطولية المرتبطة بتقاليد الفروسية والباروك[ر] ليدخل أكثر في تحليل العنف والهواجس التي تعصف بالروح البشرية.

تعتمد مآسي راسين منطق البساطة والتجانس اللذين يطبعان المذهب الاتباعي عامة، فبنى مسرحياته وفق مبدأ الوحدات الثلاث (المكان والزمان والفعل الدرامي)، ويمكن أن تصنّف ضمن المسرح الفقير من حيث تسلسل الأحداث وغياب التعقيد، لكنها تحمل غنى كبيراً في تحليل السلوك البشري وتشي بقدرة كبيرة على تحليل النفس البشرية وأهوائها، وحوّل الصراع الموجود في المسرح اليوناني من كونه صراعاً خارجياً، تشكل الجوقة ممثلة المدينة أحد وجوهه الرئيسية، إلى صراع داخلي يتم على مستوى العواطف والرغبات. وهو عندما يرسم المصير المأساوي للبطل يبتعد تماماً عن المنطق القدري المعهود في المسرح اليوناني والروماني، حتى عندما يقول إنه يستوحي مسرحياته من هذا الأدب، ليُحمِّل مأساته بعداً مبنياً على فكرة المسيحية الخالصة وعلى الشعور بالذنب أمام أي خرق للتعاليم الصارمة السائدة في تلك المرحلة.

كتب راسين عدة مسرحيات من التاريخ الروماني مثل «بريتانيكوس» Britannicus  عام (1669) وكذلك «بيرينيس»Bérénice  عام (1670) التي حققت نجاحاً كبيراً وخاصة شعر الرثاء فيها، وأتبعها بمسرحية «بايزيد» Bajazet  عـام (1672)، وانتُخب بعد ذلك عضواً في الأكاديمية الفرنسية. وتابع نجاحه في المسرح عندما قدم المأساتين «ميتريدات» Mithridate  عـام (1673) و«إيفيجيني»Iphigénie  عـام (1674) التي يعود فيها لموضوعات المسرح اليوناني وخاصة أعمال أوربيديس[ر].

لم تنقطع شهرة راسين على مدى الزمن ومازال مسرحه يقدم باستمرار في فرنسا، وبمنظور جديد كل مرة، ويتنافس كبار الممثلين والممثلات على أداء أدوار مسرحياته وإلقاء المقاطع الشعرية التي تميز هذه النصوص لغوياً وتمنح الممثل فرصة كبيرة لإثبات قدراته.

ماري إلياس 

- J.J.Roubine Lectures de Racine, Armand Colin (Paris 1971).

- R.Barthes, Sur Racine , Seuil (Paris 1963).

- R.Picard, La Carrière de Jean Racine, Gallimard (Paris 1956).

التصنيف : الآداب اللاتينية

النوع : أعلام ومشاهير

المجلد: المجلد التاسع

رقم الصفحة ضمن المجلد : 722

آخر أخبار الهيئة :

معجم المصطلحات

الأطلس الجغرافي

البحوث الأكثر قراءة

اصدارات الموسوعة العربية

أسماء الباحثين

هل تعلم ؟؟

• - هل تعلم أن الأبلق نوع من الفنون الهندسية التي ارتبطت بالعمارة الإسلامية في بلاد الشام ومصر خاصة، حيث يحرص المعمار على بناء مداميكه وخاصة في الواجهات

• - هل تعلم أن الإبل تستطيع البقاء على قيد الحياة حتى لو فقدت 40% من ماء جسمها ويعود ذلك لقدرتها على تغيير درجة حرارة جسمها تبعاً لتغير درجة حرارة الجو،

• - هل تعلم أن أبقراط كتب في الطب أربعة مؤلفات هي: الحكم، الأدلة، تنظيم التغذية، ورسالته في جروح الرأس. ويعود له الفضل بأنه حرر الطب من الدين والفلسفة.

• - هل تعلم أن المرجان إفراز حيواني يتكون في البحر ويتركب من مادة كربونات الكلسيوم، وهو أحمر أو شديد الحمرة وهو أجود أنواعه، ويمتاز بكبر الحجم ويسمى الش

• هل تعلم أن الأبسيد كلمة فرنسية اللفظ تم اعتمادها مصطلحاً أثرياً يستخدم في العمارة عموماً وفي العمارة الدينية الخاصة بالكنائس خصوصاً، وفي الإنكليزية أب

• - هل تعلم أن أبجر Abgar اسم معروف جيداً يعود إلى عدد من الملوك الذين حكموا مدينة إديسا (الرها) من أبجر الأول وحتى التاسع، وهم ينتسبون إلى أسرة أوسروين

• - هل تعلم أن الأبجدية الكنعانية تتألف من /22/ علامة كتابية sign تكتب منفصلة غير متصلة، وتعتمد المبدأ الأكوروفوني، حيث تقتصر القيمة الصوتية للعلامة الك

شراء النسخة الورقية